二月書訊 | 以藝術之美告白祖國，以美育托起民族複興夢
每年的春晚是除夕夜的文化娛樂大餐。如今，看春晚已經成為中國人固定的“年夜飯”，作為除夕文化的代表，潛移默化深入民間和人心。舞美、歌美、文化美，五十六個民族、各行各業，各美其美、美美與共。
說起美，中國藝術之美不得不談。2018年，一部名為《中國美》的紀實宣傳片邀請二十位中國藝術大師，以濃淡、動靜、聲色、形意為題，以建築、書畫、戲曲、舞蹈、音樂、設計為載體，講述中國傳統美學的動人故事，展現燦爛而悠久的中華文明的獨特魅力！
如李澤厚在《美的曆程》這部中國美學曆史的著作中所提，由遠古藝術的“龍飛鳳舞”到殷周青銅器的“獰厲的美”，先秦理性精神的“儒道互補”，楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”，體現“人文的覺醒”之魏晉風度，六朝、唐、宋的“佛陀世容”，從宋元山水繪畫及詩、詞、曲到明清小說、戲曲，無論是文學、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈還是建築，都屬于美的範疇，我們就是在耳濡目染之中感受并獲得美的體驗。
中華“美育”古今談
受儒家文化影響，我國曆代至今都重視發揮詩教，禮教，樂教等在審美教育中的作用。從古至今，大學問家都不約而同地強調美育的作用，引導人們通過美學涵養精神、提升品位，達到審美的理想境界。孔子講：“興于詩，立于禮，成于樂”；王國維認為：“美育者，一面使人之感情發達以達完美之域，一面又為德育與智育之手段”；蔡元培先生也曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎的人生觀教育”；朱光潛提到：“勞動創造是對人的社會本質的肯定，美感是認識到這一事實所感到的喜悅”。實現中華民族偉大複興需要以美導真、以美導善，通過美育激勵精神、陶冶情操、溫潤心靈，提高審美素養，促進青年一代身心健康地成長。
美育
2018年8月30日習近平總書記給中央美術學院8位老教授回信，向他們緻以誠摯的問候，并就做好美育工作、弘揚中華美育精神提出殷切期望。2019年3月教育部印發《關于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》，2020年中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，美育工作以提高學生審美和人文素養為目标，納入了各級各類學校人才培養全過程。
音樂中的美育
2018年6月成立的太阳集团1088vip，置身于學校“文理醫工農藝全面發展”這一獨特的曆史機遇與挑戰中，堅持“德才兼備、領袖氣質、家國情懷”的人才培養目标，秉承“臻善緻遠，精勤拔萃”的理念，以創造力培養為核心，構建藝術與人文、科學相融合的學科體系，以文化人、以美育人，積極推動中國藝術傳統的創造性轉化、創新性發展。
彰顯美育的育人價值
梳理藝術一級學科大綱，推進學科建設；面向全校開設藝術通識教育課程，覆蓋三校區五校園，輻射粵港澳大灣區。
提升美育的鑄魂功能
挖掘美育思政元素，用好學校曆史精華，與學校團委共同組織中山大學原創音樂話劇《笃行》彙演，力求以美育“鑄魂”。
打造校園文化精品
舉辦“高雅藝術進校園”系列活動，包括央視《音樂公開課》欄目錄制、多場高水平音樂會和藝術講堂，努力探索德育與美育的融合途徑。
推動系統教材建設
以教材為載體，讓藝術之美源源不斷地傳遞積極的正能量，發揮以美育人、以美化人、以美培元的功能。
PART-01
薦讀書目
《中西聲樂藝術的曆史與文化視野》
金婷婷 魯勇 著
本書共兩編。上編：西方聲樂藝術的曆史與文化特征，分别從古希臘古羅馬、中世紀、文藝複興、巴洛克、古典主義、浪漫主義6個時期對西方聲樂藝術的曆史進行概述，從時間藝術的空間化、聽覺藝術的視覺化、動态藝術的靜态化、理性與感性的悖論4方面研究西方聲樂藝術的文化特征。下編：中國聲樂藝術的曆史與文化特征，分别從遠古、先秦、漢魏、隋唐、宋元、明清6個時期對中國聲樂藝術的曆史進行概述，從善與美的融通、時空藝術的超時間化、聽覺藝術的意韻化、理性與感性的和合4方面研究中國聲樂藝術的文化特征。
美育通識課教材
《中國民族民間音樂賞析教程》
胡妍璐 金婷婷 陳柏安 編著
中華民族五千多年的文明史中孕育的中國民族民間音樂文化，積澱了中華民族最深沉的精神追求，代表了中華民族獨特的精神标識。本教材是立足于傳授中國傳統音樂文化知識的美育通識課程教材，旨在符合新時代背景下，重視美育在人才培養和通識教育體系中的重要作用。全書以 “民族器樂”“戲曲音樂”“民間歌曲”“民間歌舞音樂”“曲藝音樂”五章節，較為全面地涵蓋了民族民間音樂中所包含的五大音樂種類。在教學内容的選擇上，更加注重音樂藝術方面發展較為成熟的典型歌種、曲種、劇種和樂種，進行更為深入的音樂分析，融合傳承與創新的理念，使學生通過課程的學習以及本教材的研讀，較為全面地把握我國民族民間音樂的發展狀況，構建更為豐富而完整的中國音樂文化知識體系。
哲學中的美育
中國有句古話，叫做：“文以載道”。“道”就是理念與真理，這句話說的就是藝術必須體現理念與真理，背後的哲學基礎就是“萬物莫不載道”。古往今來，不知有多少哲學家将拯救人類靈魂的視角投向了藝術。
PART-02
薦讀書目
中山大學哲學系複辦60周年慶賀文集
《經史之間的思想與信仰》
張偉主編
本文集收錄中山大學哲學系宗教學、美學等方向在職教師的代表性作品。主要内容包括試析亞蘭文昂克羅斯聖經翻譯的诠釋風格、太虛大師佛教思想略論、經史之間：印順佛教經史研究與近代知識的轉型、陳永陽王師事智顗事之史實考證與史料考察、“《文心雕龍》學”介入古今之争的可能性、中國琴學與美學、越南民間竈神信仰儀式初探、“律分五部”與中古佛教對戒律史的知識史建構、“師法”“家法”辨、孟子“父子之間不責善”的古典學闡釋等等。
中山大學哲學名家文集
《朱謙之文集》
朱謙之 著
黎紅雷 編
本書收錄朱謙之先生的部分學術代表作，内容涉及曆史哲學、文化哲學、比較文化三大方面。曆史哲學方面，闡述“曆史哲學的概念”“史學的意義”等，并對黑格爾、孔德等曆史哲學領域代表人物的觀點進行評述；文化哲學方面，闡述“文化”“文化社會學”等概念，并對中國的傳統文化中的文學、音樂、繪畫、哲學之間的關系進行探究；比較文化方面，在闡述東西文化自身的發展特點上将其進行比較，并指出兩者也在互相影響、交流、融合發展。
曆史視角中的“美”
人們常說，真正的藝術應能最先敏感地察覺到時代的特征。一件好的藝術作品，往往體現着轉瞬即逝的社會生活細節中的美。因此，要想理解我們生活的時代和曆史，到藝術作品中去尋找是不會錯的。
PART-03
薦讀書目
《藝術史研究》（第22輯）
中山大學藝術史研究中心 著
本書是藝術史研究論文的集結，論文内容涉及藝術史各領域的學術前沿課題。本書收錄了《“蒼然屏風上，此畫良有由”——唐墓屏風式壁畫、文獻所見屏風畫與現實屏風畫相互關系研究》《克拉克瓷與日本“芙蓉手”比較研究——兼論克拉克瓷的基本概念》等論文。
《中國紅色美術史》
鄧向陽 著
本書共分九章，分别闡述了中國共産黨成立初期、中央蘇區時期、長征時期、延安時期、抗戰時期、解放戰争時期和新中國成立初期的不同階段的紅色美術活動。作者在詳細地分析每一時期的紅色美術的發展、特點與重要作品的基礎上，在高度肯定、贊揚和歌頌紅色美術的同時，指出了紅色美術活動和紅色美術作品在中國共産黨領導下新民主主義革命和人民解放戰争中所起到的重大宣傳和鼓舞作用與貢獻。
《廣東省民間藝術志》
廣東省人民政府文史研究館 編
本書是廣東省民間藝術志，主要内容包括民間工藝志、民間美術志、民間戲曲志、民間曲藝志、民間音樂志、民間器樂志、民間舞蹈志等。這些藝術，曆史悠久，風格獨特，從中可以看到極為豐富的文化遺産。輝煌燦爛的中華民族文化始于創造，也惠于保存，本書具有極高的收藏價值與社會現實意義。
各美其美美美與共
物理學家錢學森雅好書畫，園林學家、古建築學家陳從周熱愛文學，農業學家袁隆平喜歡小提琴。“大家”們在享受美的同時創造美，以傑出的綜合素養在各個領域斬獲殊榮。
PART-04
薦讀書目
《隸書經典名句賞析》
李品純 編著
本隸書集收錄了100例經典名言，這些名言以書法藝術作品的形式呈現，并對名句加以注解、賞析和感悟，通過内容與形式的雙重精彩呈現，使古人的智慧結晶重新煥發活力，達到使人們耳熟能詳、正确運用的效果，有一定的社會效益，值得出版。全書分為五篇，即政事篇、治學篇、德行篇、處世篇、事功篇。
《<老子>新說：馬王堆帛書老子賞讀》
唐曉泉 編著
本書根據長沙馬王堆三号墓出土帛書《老子》甲、乙本，精讀《老子》，研習帛書體，取法帛書的章法和意蘊，完整真實地再現漢初老子《道德經》的面貌，并配以個人的新解讀。本書不僅為研究老子思想提供了較為有益的新見解，對某些重要節點糾編補正，同時，也為書法界做出了新貢獻。
《珠三角地區傳統舞蹈研究》
黎國韬 著
本書對珠三角地區傳統舞蹈進行研究。傳統舞蹈既包括曆史上曾經出現過但已失傳的舞蹈，如南越王國的宮廷舞蹈、南漢國的《五羊仙》大曲隊舞等；也包括流傳至今的各種節日吉慶舞蹈、宗教性舞蹈、戲劇劇種中的舞蹈、雜舞蹈等。本書采用文獻考證與田野調查相結合的方法，既可以補充中國傳統音樂史、舞蹈史研究的一些空白，也為區域音樂史、區域舞蹈史的研究作了貢獻。
轉載來源：中山大學出版社